Святии апостоли Петре и Павле, молите Бога о нас!
19.07.2025
12 июля Богучанский Петропавловский храм отмечает свой престольный праздник – День святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Более 30 лет тому назад началось его возрождение, как и началось возрождение православной культуры России во всех ее сферах: открывались храмы, образовывались воскресные школы, монастыри, центры, семинарии, институты.
Первое учредительное собрание прихода состоялось 25 августа 1991 года, на котором был принят Устав и составлен протокол, утвержденный Епископом Красноярским и Енисейским Антонием Черемисовым, а в июле 1999-го приход зарегистрирован как юридическое лицо.
Зададимся вопросами: а для чего нам нужен храм? Что означает быть верующим человеком и какая ему польза от веры? Об этом и многом другом важном накануне праздника мы поговорили с настоятелем Богучанского Петропавловского храма отцом Димитрием.
– Батюшка, расскажите о храмах, для чего они вообще строятся?
– Сегодня часто можно услышать: Бог везде, зачем идти в храм? Да, это правда – Бог вездесущий. Но давайте посмотрим на простой пример. Вода ведь тоже везде: есть в воздухе, в парах, в облаках. Но человек ведь не пытается напиться, добывая влагу из воздуха. Это невозможно. Чтобы утолить жажду, он ищет источник – чистый ручей, колодец, родник.
Также и с верой. Мы не можем жить настоящей духовной жизнью, надеясь только на общие ощущения присутствия Бога. Нам нужен источник – место, где благодать дается явно, ощутимо и спасительно. И таким источником является храм.
Храм – это Дом Божий. Это место, где небо касается земли. Здесь совершаются Таинства – Исповедь, Крещение, Венчание, главное – Литургия и Причастие. Здесь человек не просто думает о Боге, а встречает Его реально, живо, сердечно.
Храм – это школа молитвы и покаяния, это место, где душа очищается, исцеляется, находит смысл. Без храма вера становится сухой теорией. С храмом – она живая, действующая, дающая силы идти дальше. Вот почему на Руси строили храмы в самых глухих деревнях. Потому что знали: если есть храм – будет и душа крепка, и народ жив.
Поэтому мы и сегодня строим храмы – не потому, что так надо, а потому что жизненно необходимо. Чтобы каждый человек знал, куда идти, когда в душе жажда – не воздуха хватать, а к Источнику жизни – ко Христу.
– Батюшка, подскажите, как быть человеку, который задумывается о смысле жизни, но в храм зайти боится или стесняется, не знает, с чего начать?
– Многие люди задумываются о смысле жизни, чувствуют внутреннюю пустоту, боль, тоску – и понимают, что что-то нужно менять. И очень часто в сердце возникает мысль о храме. Но тут же появляется и страх: а вдруг не поймут, вдруг посмотрят косо, вдруг я что-то сделаю не так? Если человек чувствует, что ему хочется прийти к Богу – значит, Бог уже начал к нему стучаться. И не стоит бояться храма. Там не сидят строгие судьи, там такие же люди, как и мы с вами: кто-то пришел давно, кто-то недавно, кто-то тоже однажды боялся зайти. В храме никого не осуждают за то, что он пришел искать.
С чего начать? Очень просто – с шага. Зайти в храм. Постоять немного, оглядеться. Не обязательно сразу все понимать и знать. Бог смотрит не на то, сколько мы знаем, а на то, с каким сердцем мы пришли. Можно подойти к священнику, спросить совета. Можно просто постоять на службе. Главное – не ждать, пока станет «не страшно». Страх уйдет, как только человек почувствует: он пришел домой. Вера начинается не с знаний, а с доверия. И с того самого первого шага – навстречу Богу.
– Сейчас ребята, участники СВО, рассказывают о том, что Бог там им помогает. Что вы можете рассказать? Какие знаете свидетельства?
– На фронте человек остается один на один с реальностью – без масок, без иллюзий. Там все обостряется: и боль, и страх, и молитва. Многие бойцы рассказывают, как именно в окопах, под обстрелами, они начали молиться по-настоящему. И как Бог давал силы тогда, когда казалось – уже не выдержишь.
Один солдат рассказывал, как перед боем впервые в жизни перекрестился – просто потому, что сердце само к Богу потянулось. А потом вернулся живым, хотя рядом погибали. Другой – что всегда носил с собой крестик, подаренный бабушкой, и когда было особенно тяжело, просто сжимал его в руке – и страх отступал. Третий – что в момент сильнейшего удара вдруг почувствовал, будто кто-то невидимый закрыл его собой, и все обошлось.
Есть истории, как бойцы находили молитвенники, Библии и начинали читать. Кто-то вспоминал детство, храм, слова бабушки. Кто-то – впервые обращался к священнику и просил исповедаться и причаститься. Бывали случаи, когда весь взвод просил священника отслужить молебен или освятить воду. И сами говорили: после молитвы на душе – тишина, даже если вокруг война.
Те, кто возвращаются с передовой, часто говорят: «Там я понял, что Бог есть». Не в теории – а на деле. Потому что в самых трудных моментах, когда заканчиваются силы, остается одно – вера. И тогда приходит помощь, которую объяснить невозможно, но которую они чувствуют всем своим существом.
– Достаточно часто можно услышать или прочитать фразу: «Россия – последний оплот православия». Что означают эти слова?
– Фраза «Россия – последний оплот православия» – не просто лозунг, а выражение глубокой исторической и духовной реальности. Это не о гордости, не о превосходстве, а об ответственности.
На протяжении веков Россия сохраняла Православие, когда в других странах оно было утрачено или искажено.
После падения Византии именно на русскую землю легла особая миссия – хранить чистоту веры, продолжать апостольское предание, защищать Церковь. Это осознание родилось еще в XV-XVI веках в формуле: «Москва – Третий Рим, а четвертому не бывать». Тогда стало ясно: если рухнет и Россия – то не останется уже ни одного места, где Православие сохранено в полноте.
Сегодня, несмотря на сложности, разделения, удары извне и изнутри, Русская Православная Церковь продолжает нести эту миссию. Храмы восстанавливаются, монастыри живут, совершаются Литургии, крестятся дети, исповедуются грешники, прославляются святые. Даже там, где идет война или тяжелые испытания – Церковь рядом с народом.
«Последний оплот» – это не значит, что больше нигде нет верующих. Есть – и в Сербии, и в Греции, и на Западе. Но Россия – это огромная страна, где Православие не ушло в подполье, не стало «частным делом», а по-прежнему живет в жизни народа: в праздниках, традициях, памяти предков.
И эта формула – не повод для самоуспокоения, а зов к трезвости: если последний оплот падет – больше не будет куда отступать. Это значит: нам нельзя предавать веру, лениться, забывать молитву, размениваться на суету. От каждого православного – и мирянина, и священника – зависит, будет ли стоять этот оплот. И стоять он будет не внешней силой, а чистотой жизни, сердечной молитвой и верностью Христу.
– Какие важные слова оставили апостолы Петр и Павел в своих письмах для каждого из нас?
– Апостол Петр учит нас, что мы не просто отдельные люди, а «живые камни», из которых строится дом духовный –Церковь. В первом послании он говорит: «и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петра 2:5). Это значит, что каждый из нас призван к святой жизни и служению, быть частью живого храма, принося своему Творцу духовные дары – молитву, любовь, дела милосердия. Через это строится наше внутреннее священство, и именно так мы становимся ближе к Богу и друг к другу.
Апостол Павел в своих посланиях подчеркивает важность внутреннего преображения и жизни во Христе. Он призывает нас: «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Павел учит, что вера – это постоянный труд над собой, требующий терпения и любви. В послании к Коринфянам он говорит о силе
любви: «Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится» (1 Коринфянам 13:4). Он напоминает, что Церковь – это тело Христово, где каждый член важен и имеет свое призвание.
Слова апостолов Петра и Павла – это призыв жить в вере, надежде и любви, не бояться испытаний и трудностей, поддерживать друг друга и служить ближним. Их наставления помогают каждому из нас укрепляться в вере и идти по пути спасения, который ведет к вечной жизни с Богом.
– Что человек приобретает при посещении храма, службы? Что можете рассказать о клиросе, песнопениях?
– Когда человек приходит в храм – он входит не просто в здание, а в другое пространство, в иную реальность. Это не музей и не концертный зал. Храм – это дом Бога и одновременно прообраз Царствия Небесного на земле. Здесь совершается главное – живое общение с Богом. Здесь звучит Слово Божие, возносятся молитвы всей Церкви, приносятся духовные жертвы. На богослужении человек не просто слушатель – он участник таинства. Даже если он стоит молча, сердце его участвует в общем деле – молитве. Служба – это не спектакль, а встреча: Бога и человека, Неба и земли. Что приобретает человек, бывая на службе? Во-первых, мир в душе, который невозможно получить ни в суете, ни в одиночной молитве. Во вторых, очищение и просветление ума и сердца, особенно если человек готовится к Исповеди и Причастию. В-третьих, прикосновение к вечности – ведь сама Литургия заимствует свои слова и строй из древности, сохраняя живую связь с первыми христианами, апостолами, даже с ангелами.
Есть хороший образ: если человек зашел в лавку благовоний – даже не покупая ничего, просто постояв – его одежда пропитается ароматом. Он выйдет на улицу, а от него будет пахнуть приятно. Так же и с храмом: даже если человек пришел не с намерением исповедоваться или причащаться, а просто постоял на службе, послушал, помолился про себя – благодать Божия, сходящая на молящихся, касается и его. И, выходя из храма, он несет эту благодать с собой – в дом, в семью, в мир.
Отдельное место в богослужении занимает клирос – место, откуда звучит пение. Это не просто украшение службы – это молитва, выраженная в звуке. Церковные песнопения возвышают душу, утешают, укрепляют. Недаром говорят, что пение – это молитва, которая летит. А сами тексты – это богословие, поэзия и покаяние в одном. Через пение человек лучше усваивает смысл службы, даже если не все еще понимает. Есть случаи, когда люди впервые пришли в храм, ничего не зная, но услышав пение, расплакались – и остались навсегда.
На клиросе поют не артисты, а такие же прихожане, как все, только несущие особое служение. Многие из них трудятся бескорыстно, часто репетируют, чтобы богослужение звучало красиво и благоговейно. И когда голос клироса сливается с голосом алтаря и молитвой народа – это уже не просто служба, а единое дыхание Церкви, в котором живет Христос.
Поэтому тот, кто приходит в храм, даже просто постоять – уже приобретает. И несет с собой домой то, что не купишь ни за какие деньги: тишину в сердце, свет в уме и тепло, которое дает благодать Божия.
Светлана ЗАХАРЧЕНКО.
Первое учредительное собрание прихода состоялось 25 августа 1991 года, на котором был принят Устав и составлен протокол, утвержденный Епископом Красноярским и Енисейским Антонием Черемисовым, а в июле 1999-го приход зарегистрирован как юридическое лицо.
Зададимся вопросами: а для чего нам нужен храм? Что означает быть верующим человеком и какая ему польза от веры? Об этом и многом другом важном накануне праздника мы поговорили с настоятелем Богучанского Петропавловского храма отцом Димитрием.
– Батюшка, расскажите о храмах, для чего они вообще строятся?
– Сегодня часто можно услышать: Бог везде, зачем идти в храм? Да, это правда – Бог вездесущий. Но давайте посмотрим на простой пример. Вода ведь тоже везде: есть в воздухе, в парах, в облаках. Но человек ведь не пытается напиться, добывая влагу из воздуха. Это невозможно. Чтобы утолить жажду, он ищет источник – чистый ручей, колодец, родник.
Также и с верой. Мы не можем жить настоящей духовной жизнью, надеясь только на общие ощущения присутствия Бога. Нам нужен источник – место, где благодать дается явно, ощутимо и спасительно. И таким источником является храм.
Храм – это Дом Божий. Это место, где небо касается земли. Здесь совершаются Таинства – Исповедь, Крещение, Венчание, главное – Литургия и Причастие. Здесь человек не просто думает о Боге, а встречает Его реально, живо, сердечно.
Храм – это школа молитвы и покаяния, это место, где душа очищается, исцеляется, находит смысл. Без храма вера становится сухой теорией. С храмом – она живая, действующая, дающая силы идти дальше. Вот почему на Руси строили храмы в самых глухих деревнях. Потому что знали: если есть храм – будет и душа крепка, и народ жив.
Поэтому мы и сегодня строим храмы – не потому, что так надо, а потому что жизненно необходимо. Чтобы каждый человек знал, куда идти, когда в душе жажда – не воздуха хватать, а к Источнику жизни – ко Христу.
– Батюшка, подскажите, как быть человеку, который задумывается о смысле жизни, но в храм зайти боится или стесняется, не знает, с чего начать?
– Многие люди задумываются о смысле жизни, чувствуют внутреннюю пустоту, боль, тоску – и понимают, что что-то нужно менять. И очень часто в сердце возникает мысль о храме. Но тут же появляется и страх: а вдруг не поймут, вдруг посмотрят косо, вдруг я что-то сделаю не так? Если человек чувствует, что ему хочется прийти к Богу – значит, Бог уже начал к нему стучаться. И не стоит бояться храма. Там не сидят строгие судьи, там такие же люди, как и мы с вами: кто-то пришел давно, кто-то недавно, кто-то тоже однажды боялся зайти. В храме никого не осуждают за то, что он пришел искать.
С чего начать? Очень просто – с шага. Зайти в храм. Постоять немного, оглядеться. Не обязательно сразу все понимать и знать. Бог смотрит не на то, сколько мы знаем, а на то, с каким сердцем мы пришли. Можно подойти к священнику, спросить совета. Можно просто постоять на службе. Главное – не ждать, пока станет «не страшно». Страх уйдет, как только человек почувствует: он пришел домой. Вера начинается не с знаний, а с доверия. И с того самого первого шага – навстречу Богу.
– Сейчас ребята, участники СВО, рассказывают о том, что Бог там им помогает. Что вы можете рассказать? Какие знаете свидетельства?
– На фронте человек остается один на один с реальностью – без масок, без иллюзий. Там все обостряется: и боль, и страх, и молитва. Многие бойцы рассказывают, как именно в окопах, под обстрелами, они начали молиться по-настоящему. И как Бог давал силы тогда, когда казалось – уже не выдержишь.
Один солдат рассказывал, как перед боем впервые в жизни перекрестился – просто потому, что сердце само к Богу потянулось. А потом вернулся живым, хотя рядом погибали. Другой – что всегда носил с собой крестик, подаренный бабушкой, и когда было особенно тяжело, просто сжимал его в руке – и страх отступал. Третий – что в момент сильнейшего удара вдруг почувствовал, будто кто-то невидимый закрыл его собой, и все обошлось.
Есть истории, как бойцы находили молитвенники, Библии и начинали читать. Кто-то вспоминал детство, храм, слова бабушки. Кто-то – впервые обращался к священнику и просил исповедаться и причаститься. Бывали случаи, когда весь взвод просил священника отслужить молебен или освятить воду. И сами говорили: после молитвы на душе – тишина, даже если вокруг война.
Те, кто возвращаются с передовой, часто говорят: «Там я понял, что Бог есть». Не в теории – а на деле. Потому что в самых трудных моментах, когда заканчиваются силы, остается одно – вера. И тогда приходит помощь, которую объяснить невозможно, но которую они чувствуют всем своим существом.
– Достаточно часто можно услышать или прочитать фразу: «Россия – последний оплот православия». Что означают эти слова?
– Фраза «Россия – последний оплот православия» – не просто лозунг, а выражение глубокой исторической и духовной реальности. Это не о гордости, не о превосходстве, а об ответственности.
На протяжении веков Россия сохраняла Православие, когда в других странах оно было утрачено или искажено.
После падения Византии именно на русскую землю легла особая миссия – хранить чистоту веры, продолжать апостольское предание, защищать Церковь. Это осознание родилось еще в XV-XVI веках в формуле: «Москва – Третий Рим, а четвертому не бывать». Тогда стало ясно: если рухнет и Россия – то не останется уже ни одного места, где Православие сохранено в полноте.
Сегодня, несмотря на сложности, разделения, удары извне и изнутри, Русская Православная Церковь продолжает нести эту миссию. Храмы восстанавливаются, монастыри живут, совершаются Литургии, крестятся дети, исповедуются грешники, прославляются святые. Даже там, где идет война или тяжелые испытания – Церковь рядом с народом.
«Последний оплот» – это не значит, что больше нигде нет верующих. Есть – и в Сербии, и в Греции, и на Западе. Но Россия – это огромная страна, где Православие не ушло в подполье, не стало «частным делом», а по-прежнему живет в жизни народа: в праздниках, традициях, памяти предков.
И эта формула – не повод для самоуспокоения, а зов к трезвости: если последний оплот падет – больше не будет куда отступать. Это значит: нам нельзя предавать веру, лениться, забывать молитву, размениваться на суету. От каждого православного – и мирянина, и священника – зависит, будет ли стоять этот оплот. И стоять он будет не внешней силой, а чистотой жизни, сердечной молитвой и верностью Христу.
– Какие важные слова оставили апостолы Петр и Павел в своих письмах для каждого из нас?
– Апостол Петр учит нас, что мы не просто отдельные люди, а «живые камни», из которых строится дом духовный –Церковь. В первом послании он говорит: «и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петра 2:5). Это значит, что каждый из нас призван к святой жизни и служению, быть частью живого храма, принося своему Творцу духовные дары – молитву, любовь, дела милосердия. Через это строится наше внутреннее священство, и именно так мы становимся ближе к Богу и друг к другу.
Апостол Павел в своих посланиях подчеркивает важность внутреннего преображения и жизни во Христе. Он призывает нас: «и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Павел учит, что вера – это постоянный труд над собой, требующий терпения и любви. В послании к Коринфянам он говорит о силе
любви: «Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится» (1 Коринфянам 13:4). Он напоминает, что Церковь – это тело Христово, где каждый член важен и имеет свое призвание.
Слова апостолов Петра и Павла – это призыв жить в вере, надежде и любви, не бояться испытаний и трудностей, поддерживать друг друга и служить ближним. Их наставления помогают каждому из нас укрепляться в вере и идти по пути спасения, который ведет к вечной жизни с Богом.
– Что человек приобретает при посещении храма, службы? Что можете рассказать о клиросе, песнопениях?
– Когда человек приходит в храм – он входит не просто в здание, а в другое пространство, в иную реальность. Это не музей и не концертный зал. Храм – это дом Бога и одновременно прообраз Царствия Небесного на земле. Здесь совершается главное – живое общение с Богом. Здесь звучит Слово Божие, возносятся молитвы всей Церкви, приносятся духовные жертвы. На богослужении человек не просто слушатель – он участник таинства. Даже если он стоит молча, сердце его участвует в общем деле – молитве. Служба – это не спектакль, а встреча: Бога и человека, Неба и земли. Что приобретает человек, бывая на службе? Во-первых, мир в душе, который невозможно получить ни в суете, ни в одиночной молитве. Во вторых, очищение и просветление ума и сердца, особенно если человек готовится к Исповеди и Причастию. В-третьих, прикосновение к вечности – ведь сама Литургия заимствует свои слова и строй из древности, сохраняя живую связь с первыми христианами, апостолами, даже с ангелами.
Есть хороший образ: если человек зашел в лавку благовоний – даже не покупая ничего, просто постояв – его одежда пропитается ароматом. Он выйдет на улицу, а от него будет пахнуть приятно. Так же и с храмом: даже если человек пришел не с намерением исповедоваться или причащаться, а просто постоял на службе, послушал, помолился про себя – благодать Божия, сходящая на молящихся, касается и его. И, выходя из храма, он несет эту благодать с собой – в дом, в семью, в мир.
Отдельное место в богослужении занимает клирос – место, откуда звучит пение. Это не просто украшение службы – это молитва, выраженная в звуке. Церковные песнопения возвышают душу, утешают, укрепляют. Недаром говорят, что пение – это молитва, которая летит. А сами тексты – это богословие, поэзия и покаяние в одном. Через пение человек лучше усваивает смысл службы, даже если не все еще понимает. Есть случаи, когда люди впервые пришли в храм, ничего не зная, но услышав пение, расплакались – и остались навсегда.
На клиросе поют не артисты, а такие же прихожане, как все, только несущие особое служение. Многие из них трудятся бескорыстно, часто репетируют, чтобы богослужение звучало красиво и благоговейно. И когда голос клироса сливается с голосом алтаря и молитвой народа – это уже не просто служба, а единое дыхание Церкви, в котором живет Христос.
Поэтому тот, кто приходит в храм, даже просто постоять – уже приобретает. И несет с собой домой то, что не купишь ни за какие деньги: тишину в сердце, свет в уме и тепло, которое дает благодать Божия.
Светлана ЗАХАРЧЕНКО.
Комментарии